班萨里毫不掩饰地描绘了（le）“正义的”印（yìn）度教和“卑（bēi）鄙的”穆斯林战争文化之间的（de）鲜明对比，由于缺乏灰色阴影，这部电影严重缺乏（fá）深度综合症（zhèng）。然而，Bhansali试图用华丽的视（shì）觉诗和他在布（bù）景设计中的（de）典型OCDness来（lái）弥补这一点。

与Rajamouli不同，Bhansali没有发明运动（dòng）定律。相反，他改写了（le）印（yìn）度地理。吉大港（gǎng）看（kàn）起来（lái）像普什卡尔（ěr）与阿斯加德和瓦尔（ěr）哈（hā）拉交叉，德（dé）里看起（qǐ）来像（xiàng）《天（tiān）方夜谭》中的阿格拉巴。此外（wài），基尔吉前往吉大港似（sì）乎比从德里前往古鲁格拉姆更容（róng）易。

沙希德饰演的拉坦辛除（chú）了展示自己的正（zhèng）义和强（qiáng）壮的躯干外（wài），没什么可做的（de）。如果他出生在（zài）英国（guó）的拉（lā）杰，他会成为（wéi）一名王子级的板（bǎn）球运动员（yuán），他在击（jī）球和持球方（fāng）面几（jǐ）乎没有贡献，但威（wēi）斯（sī）登（dēng）却被记住了。沙希德（dé）是时（shí）候回（huí）到巴拉（lā）德（dé）瓦（wǎ）吉先生身边了（le）。

迪皮卡的帕德马瓦蒂装饰得如此（cǐ）精（jīng）美，以至于（yú）她（tā）的珠宝首饰会超过她丈夫的连锁（suǒ）邮件（jiàn）。这就（jiù）是为什（shí）么（me）在情人节即将到来之际（jì），男人们必须谨慎地（dì）与心爱的人一起观看这部电影的（de）原因。她在前半（bàn）部分成（chéng）功地煮（zhǔ）了锅，但（dàn）在第二（èr）部（bù）分就自己来（lái）了。她和沙希德的化学（xué）反（fǎn）应充其量是温和的。

Ranveer的Khilji是我们观看《侏（zhū）罗纪公园》的原因——看霸（bà）王龙。他以（yǐ）同样的（de）强度狼吞虎咽，周围的一（yī）切（qiē）都相形见绌。他的（de）自恋（liàn）、浮夸和咄咄逼（bī）人的笑容（róng）会让加巴·辛格（gé）产生自卑感。再加上强健的体（tǐ）魄、没有灵魂的（de）黑（hēi）眼睛和性怪物，这比90年代（dài）电影中描绘的强奸犯要强烈得多。他与马利克·卡福尔的（de）相处是这（zhè）部电影所能提供的（de）最（zuì）好的（de）时刻。

如果巴萨利将这（zhè）部（bù）电影（yǐng）命名为（wéi）“Khilji Ka Aatank”，他（tā）可（kě）能会对CBFC和Karni Sena产生较（jiào）少的问（wèn）题。

迪皮卡无（wú）疑很漂亮，但我认为她（tā）的表演和演技（jì）总的来说（shuō）被高估了。许多评论家（jiā）赞扬了兰（lán）维尔的表（biǎo）演。在反派（pài）角色中（zhōng），他很可笑。

不要（yào）浪费你（nǐ）的时间。

非常（cháng）令（lìng）人失望的（de）是，SLB、Deepika、Ranveer和Shahid选择了这个剧本。我宁愿再看一次他的（de）《黑色（sè）》、《山墙（qiáng）》或其他电影。

印度（dù）著名电影制作（zuò）人（rén）桑贾伊（yī）·莱拉·班（bān）萨利（Sanjay Leela Bhansali）的最新时期戏剧《Padmavaat》解释（shì）了（le）查克·琼斯（Chuck Jones）言论背后的（de）合（hé）理性（xìng）。Sanjay Leela Bhansali以拍摄巨大的银屏项目而闻名，他（tā）创作了他职业生涯中最具争议的电影作（zuò）品。

电影《帕德马（mǎ）瓦（wǎ）特（tè）》是根据苏菲派诗人和圣（shèng）人（rén）马利克·穆罕（hǎn）默德·贾（jiǎ）亚西于1540年（nián）用阿瓦迪语创作的（de）史诗《帕德玛瓦特》改编的。在探讨巴萨利电（diàn）影的（de）利弊之前（qián），如（rú）果我们不努力了解这位苏菲诗（shī）人的更多（duō）信息，那么我们可能（néng）会（huì）发（fā）现他生活中的一些有趣细（xì）节。

他一只（zhī）眼失明，有七个（gè）儿子。根据（jù）一个传说，有一次，他在诗（shī）歌《Posti Nama》中嘲笑另一位圣人的鸦片成瘾，他的房子屋顶倒塌，他的所有（yǒu）儿子都死了。然后，阿梅蒂（dì）的拉贾（jiǎ）·拉姆辛（Raja Ramsingh）邀（yāo）请他（tā）在（zài）法庭上朗诵他的诗歌《帕德马（mǎ）瓦特》（Padmavat）的诗（shī）句（jù）。贾亚西生命的最后几年都在阿梅（méi）蒂附近的森（sēn）林里度过，传（chuán）说中他（tā）经常把自己（jǐ）变成（chéng）老虎。一天，他（tā）像老虎一（yī）样在森林里游（yóu）荡，拉贾（jiǎ）的猎人误杀了他。拉（lā）贾在（zài）他的纪（jì）念碑上（shàng）下令背诵《古兰经（jīng）》，以（yǐ）此纪念（niàn）他的记忆。无论苏（sū）菲·贾亚西是否（fǒu）有能力将（jiāng）自（zì）己变成老虎，这都是（shì）一（yī）个神话，但有一个事（shì）实是（shì）非常清楚的，那就（jiù）是过（guò）去的次大陆统治者是如（rú）何尊重其他（tā）信（xìn）仰的。

在经历了大量但（dàn）不必要（yào）的（de）色调和呐（nà）喊之后，班萨里（lǐ）的《帕德（dé）马瓦特》终于上映了。值（zhí）得（dé）吗（ma）？人（rén）们可能会（huì）回答“是”和“否”。《帕德马瓦特（tè）》的预算（可（kě）能是（shì）200亿卢比）和制作价值让班萨利的努力似（sì）乎证明了每一分钱的花费（fèi）都是合理的，但其内容中掺杂（zá）了大量（liàng）扭曲（qǔ）的事实，使它变成了一种没有（yǒu）真正灵魂的（de）美（měi）丽。

在一个只（zhī）有数字才（cái）重要的行业，诚实并不是（shì）最好的政（zhèng）策。不（bú）仅是（shì）历史，Bhansali还干预了（le）Jayasi的文（wén）学（xué）作品，没有提（tí）到会（huì）说话的鹦鹉（wǔ）名字（zì）Hiraman，这（zhè）可能（néng）是为了让他对（duì）Padmavat有更“现实”的感（gǎn）觉，并保护虚构公主的“神圣（shèng）性（xìng）”，因为Jayasi在诗（shī）中告诉Hiraman她是一只会说话的鹦鹉学（xué）舌，曾通过（guò）讲述色情故（gù）事（shì）来（lái）激起她的性欲。当愤怒的（de）王子之（zhī）父命令（lìng）他的守（shǒu）卫杀死会（huì）说话的（de）小鸟时，鹦鹉（wǔ）飞走了。希曼找到了（le）吉大港统治者拉坦·辛格的避（bì）难（nán）所（suǒ）。

为了每一位导（dǎo）演的创作自由，将会说话的鹦鹉排除（chú）在故事（shì）之外是（shì）可以（yǐ）忽（hū）略的，但班萨利在重振（zhèn）哈勒吉王朝第二大统（tǒng）治者阿拉乌丁·哈勒吉的同（tóng）时所犯下的滑稽行为是完全无法消化的。尽管Ranveer Singh为他（tā）饰演的（de）Aluddin Khalji角色付出（chū）了一切，使（shǐ）其令（lìng）人难忘，但不幸的（de）是，它将（jiāng）永远因错误的原因而被（bèi）铭记。Bhansali的Alauddin Khalji是一位无（wú）情（qíng）、不文（wén）明、背（bèi）信弃义、调皮捣（dǎo）蛋的穆斯（sī）林统治者，他可（kě）以（yǐ）不择手段地满足自己（jǐ）对权力（lì）、财富和女人的欲望。自从（cóng）强硬派在今天的印度掌权以（yǐ）来（lái），班萨里的“帕（pà）德马瓦特”似乎是一种可怜的（de）努力，目的（de）是（shì）平息对穆斯林的敌对情绪。

不知道巴恩萨利所谓的梦想项目背后的（de）实际（jì）动机，但这给我（wǒ）们一种（zhǒng）感觉，他（tā）想利用印（yìn）度当前的公共政（zhèng）治局势来赚（zuàn）钱。但政治就像（xiàng）一把双刃剑，巴萨利（lì）从未想（xiǎng）过（guò）会面对印度社会中他真正想用这部电（diàn）影来美化的同一阶层的极端反（fǎn）应。印度穆斯（sī）林（lín）反（fǎn）对“帕德马瓦特”的声音一个字也没有（yǒu）回响，这令人惊讶（yà），但明智且值得（dé）称赞。

我们见证（zhèng）了印度次大陆历史的不断变化，从一个独（dú）特但非常强大的印度社会阶层开始，他们的努力达（dá）到了新的（de）整体水平（píng），因为（wéi）古吉拉（lā）特的屠夫（fū）已经成为世界上最大（dà）的“民主”领袖。从班萨利的（de）角度（dù）来看（kàn），他在（zài）电影（yǐng）中承认阿拉乌（wū）丁·基尔吉成功抵抗了（le）野（yě）蛮（mán）的蒙（méng）古人，以拯救印度（dù），但同时他用虚构的（de）引子完全玷污（wū）了基尔（ěr）吉的人格。

展示了阿拉乌（wū）丁·基（jī）尔吉（Alauddin Khilji）的军队（duì）举着类似巴基斯坦国旗的旗帜，以及阿拉（lā）乌丁·基尔吉（Alandin Khil ji）的自我（wǒ）承诺，即（jí）不择手段地将（jiāng）每一件“nayaab”稀（xī）有物品或人作为自己的财产，为拍摄阿拉乌丁·卡尔吉（Alaudin Khilji，这是典型的“宝莱坞式”骗局（jú），是每一位（wèi）印度电影制作（zuò）人的商标，他们想利用针对穆斯（sī）林的公共情（qíng）绪来换取金钱。四次以上从蒙古人手中拯救印度人，建立一支有组织的军（jun1）队（duì），以及阿拉乌丁·基（jī）尔吉（Alauddin Khilji）推（tuī）行的一（yī）些经济改革，对班萨利来（lái）说没有（yǒu）任何价值，但这是（shì）一种不人道（dào）的“Jauhar”行为——女性的（de）大规模自杀（shā）被以庄严（yán）的方（fāng）式予以推崇。

这里可以添加无限制的（de）文字（zì）来突出Bhansali出错的电影部分，但（dàn）“Padmavaat”中有一些值得（dé）一（yī）提的元素，这使其（qí）具有独特（tè）的银屏体验。其中一个要素是（shì）Ranveer Singh的表演。尽管他在《权力的游戏》中（zhōng）饰演的阿拉（lā）乌丁·基尔吉（Alauddin Khilji）比次大陆历（lì）史（shǐ）上任何一位穆斯林统治者都更像（xiàng）《龙骑兵》（Khal the Drago），但兰韦尔·辛格（Ranveer Singh）仍像明星一样闪耀（yào）。在（zài）他的第一场戏中，他带着（zhe）一只鸵鸟出（chū）现，这简（jiǎn）直是一部史诗。他的张扬和顽皮让我们一直盯着屏幕直到最后。

迪皮（pí）卡（kǎ）·帕杜科内（nèi）饰演的（de）帕德玛瓦蒂公主是（shì）仅仅基于明星实力的拙（zhuō）劣选角决定的结（jié）果。帕德玛瓦蒂公主被认为是（shì）有史以来（lái）最美丽的女性，但（dàn）在电影中有几（jǐ）场戏中，阿迪蒂（dì）·拉奥·海（hǎi）达里（lǐ）饰演的（de）“迈赫鲁尼（ní）萨”（Alauddin Khilji的妻子）看起来比她更（gèng）漂亮。她的表（biǎo）现令人满意，但不能算是（shì）她最好的（de）之一。

吉姆·萨布（Jim Sarbh）出色地扮演了阿拉乌丁·基（jī）尔吉（jí）（Alauddin Khilji）的宦官心腹奴隶马利克·卡福尔（Malik Kafur）。他在《帕德马瓦特》中扮（bàn）演的角色不亚于挑战，因为许多重量级人物过去（qù）都没有扮演过类似的角色（sè）。由于Malik Kafur，很少有历史（shǐ）学家对Alaudin Khilji的性取向提（tí）出质（zhì）疑，并称其为同性恋，但许（xǔ）多历（lì）史学（xué）家（jiā）都放弃了（le）这一说法，称（chēng）Alaudin Khilji之所以与Malik Kafu保持亲密关系，只是因为他在（zài）政治和行（háng）政事务（wù）中的忠诚和智慧。

和迪皮卡·帕（pà）杜科内一样，沙希德·卡（kǎ）普（pǔ）尔在《帕德马瓦（wǎ）特》中（zhōng）饰演拉坦·辛（xīn）格（Ratan Singh）也完全被浪费了，但他接受了这样一项任务，他的才华（huá）被严重（chóng）边缘化（huà），因此必须受到赞扬。

摄（shè）影（yǐng）师苏迪普·查特吉（jí）（Sudeep Chatterjee）完成了（le）获奖工作（zuò）。他在拍摄（shè）《帕德马瓦特（tè）》不同角色时使用的（de）镜头（tóu）增强了表演的（de）影响力。视觉效果可（kě）圈（quān）可点，很（hěn）容易（yì）与“Baubali2”相（xiàng）提并（bìng）论。

总的来（lái）说，桑杰·莱（lái）拉·班萨里（Sanjay Leela Bhansali）的《帕德玛瓦特》（Padmavaat）具有如画的品（pǐn）质，特别是兰韦尔·辛（xīn）格（Ranveer Singh）和吉姆·萨布（Jim Sarbh）的表演（yǎn），但过（guò）去（qù）对穆斯林统治者的偏见迫使班萨里的《帕德（dé）玛瓦特”（Padmavaat）变成（chéng）了苦杏仁（rén）。

所以，如果你（nǐ）一（yī）定要看，请（qǐng）只看衣服和（hé）珠宝（bǎo）。我想知道（dào）宝莱坞（wù）为（wéi）什么羞于掩饰自己的糟糕表现。为什么他们（men）总（zǒng）是对slb着（zhe）迷？我认为SLB应该坚持（chí）艺术方（fāng）向。坦率地说，我觉（jiào）得他甚至没有（yǒu）对巴吉罗（luó）·马斯（sī）塔尼伸张（zhāng）正义。